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  • 天台宗学派纲要1

    宗的重要教义理论   智者大师被誉为东土释迦,显见其教学是能通贯全体佛经义理,但大师在佛学上的教学成就,则更在于他能建立了解佛法的知识进阶,以及指出佛陀教学本怀的终极标的,这整套思想内涵即表现在其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(1)

    以前虽有传授,但仍属律仪,而不知圆教,所以徒有其名而无其实。”大师大唐以后,以道邃为师受大乘戒,回国的第二年在睿山的止观院,对圆澄以下一百余僧授以大乘戒 (大同元年[806]二月),此后仍屡次授戒。...,仁海的声誉传扬开来。宽仁二年[1018]在神泉苑熏修请雨经法,受赏任权律师,不久被任为东寺的二长者、补任东大寺别当,后升任僧正。长元年间,他在醍醐寺的附近地方野开辟一寺,安置两部的曼荼罗,称为...

    村上专精

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060881860.html
  • 人间佛教实践与中国公民社会

    维持,作为一个团体而孤立生活在乡间。[20]与此相应,传统佛寺也可分官寺、私寺与民寺三种。[21]然而,随着当代中国的变迁,佛寺僧团的传统也产生了不同程度的改变,从而使以寺庙为中心而进行的各种佛教活动...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html
  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    》其他多条重戒),当然按此四戒的原则(精神不可变,具体犯相判断中藉解释来调整)来处理。其他的戒条,则不妨逐一斟酌以定其如何适应时代所需。例如《梵网》四十八轻戒中有“背大向戒”(即违背大乘,心同小乘)...1993年一版   法学通论  楼桐孙著 台湾正中书局1942年台初版   秦刑罚概述 王关成等编著 陕西人民教育出版社1992年一版   礼与法 马江著 北京·经济管理出版社1997年一版  ...

    劳政武

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  • 中国佛教传统的现代转换及其意义二题

      中国佛教传统的现代转换及其意义二题——李向平   中国佛教自汉至清,已形成其自有的传统,已自成一周期性的历史过程。如欲再获发展,必定要契应时代,转换传统。中国佛教自晚清至...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    西方思想中也有把人与自然、宇宙看作一体的传统。例如古希腊的哲学世界观,中世纪的大宇宙、宇宙(人)相互反映论以及近代的人与自然神秘合一的浪漫主义自然观等。反之,东方思想中也有以荀子为代表的主张人与自然...

    唐忠毛

    环保|生态|科学

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/23040182598.html
  • 中国信仰的现代性问题

    事情了。因此,经由国家打造出来的信仰行动,暗示着中国当代信仰的某种再建形式,暗示着以公共权力为核心的公共象征,暗示着一条从圣祖祭奠联结到公共信仰模式的复兴之路。因此,圣祖祭祀仪式的重建和圣祖信仰认同...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析

    ,达赖喇嘛年幼时只怕正经师一人,按照旧规,经师有权在达赖不听话,或是学习不好时对其进行体罚。因此,每次经师向达赖磕头,也就是要挨揍的前奏时,达赖经常会吓得求饶哀号。为了消除灵童孩提时代没有同年龄玩伴...

    多杰才旦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 台州海外交往史

    荣西寂后,师事明全。   宋嘉定十六年(1223)与师明全入宋求法,历访天童、径山诸刹。诣台州翠岩从盘山思卓问法,后被奉为祖师之一。旋登天台山万年寺谒元鼒禅师,在此见到一般僧人难以见到的“嗣书”。后...

    周琦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识学入门 - 生生不已的生命之流(1)

    老化,纵然是一个孩子,多一天是不是就多老化一天?所以叫做生、老、死;生、老、死;生、老、死。也就是说,如果这辈子搞不清楚,这就一直不断的生、老、死;生、老、死。这个生、老、死,是不是也等于无明、行、...

    宽谦法师

    |唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html